Bablar – Konular – Numaralar

<< 1936 >>

تثبيت الرجم

4- Recmin Delilleri

أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال ثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال خطبنا عمر فقال قد عرفت أن أناسا يقولون إن خلافة أبي بكر كانت فلتة ولكن وقى الله شرها وإنه لا خلافة إلا عن مشورة وأيما رجل بايع رجلا عن غير مشورة لا يؤمر واحد منهما تغرة أن يقتلا قال شعبة قلت لسعد ما تغرة أن يقتلا قال عقوبتهما أن لا يؤمر واحد منهما ويقولون والرجم وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا وأنزل الله في كتابه ولولا أن الناس يقولون زاد في كتاب الله لكتبته بخطي حتى ألحقه بالكتاب

[-: 7113 :-] Abdurrahman b. Avf anlatıyor: Hz. Ömer bir hutbesinde dedi ki: "Bazı insanların: «Ebu Bekr'in hilafeti bir oldubittiye getirildi, ancak Yüce Allah bizi hilafet'ten dolayı çıkacak kötülüklerden korudu» dediklerini işitiyorum. Bilin ki istişare olmadan hilafet de olmaz. Genelin istişaresi olmadan anlaşmalı olarak biri birine biat ettiği zaman Müslümanlar birbirine düşüp kan akmasın diye her ikisi de bu işten el çektirilir."

Şu'be der ki: Sa'd'a, metinde geçen "Tağirraten en yuktela" ifadesinin ne anlama geldiğini sorduğumda: "Ceza olarak her ikisinin de yönetim işinden uzaklaştırılmalarıdır" karşılığını verdi.

Hz. Ömer devamen dedi ki: "Bir de recm konusunda ileri geri konuşuyorlar.

Oysa Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik. Yüce Allah bu konuda ayet de indirdi. Ama insanların: «Hz. Ömer, Allah'ın Kitab'ına bir şeyler ekledi» demeyeceklerini bilsem, kendi elimle bu ayeti Kuran'a eklerdim."

7114, 7115, 7116, 7117, 7118, 7119, 7120, 7122 ve 7123. hadislerde tekrar gelecektir. - Tuhfe: 10595

Diğer tahric: Hadisi Buhari (6829, 6830, 7323), Müslim (1691), Ebu Davud (4418), İbn Mace (2553), Tirmizi Sünen (1432), Şemail (330), Ahmed, Müsned (164, 391), Tahavi, Şerh Müşkili'I-Asar (2057) ve İbn Hibban (413) rivayet etmişlerdir.

أخبرني هارون بن عبد الله الحمال قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا شعبة عن سعد عن إبراهيم قال سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال خطب عمر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده

[-: 7114 :-] Abdurrahman b. Avf der ki: Hz. Ömer bir hutbe verdi ve: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti, ondan sonra biz de recmettik" dedi.

أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال ثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن بن عباس أن عمر بن الخطاب أراد أن يخطب بمنى خطبته فيبلغ فيها فقال له عبد الرحمن بن عوف إنما يحضرك هاهنا غوغاء الناس فلو أخرت ذلك حتى تقدم المدينة فلو أخرت حتى تقدم المدينة فأخرها حتى قدم المدينة قال فدنوت من المنبر فسمعته يخطب فقال في خطبته ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ورجمنا بعده

[-: 7115 :-] ibn Abbas der ki: Ömer b. el-Hattab, Mina'da bir hutbe verip herkesin bundan haberdar olmasını istedi. Ancak, Abdurrahman b. Avf ona: "Burada kargaşa çıkarabilecek insanlar da bulunuyor. Hutbeyi Medine'ye dönene kadar ertelesen" dedi. Hz. Ömer de öyle yapıp hutbeyi Medine'ye gelinceye kadar erteledi. Ben minbere yakın yerdeydim ve hutbesinde şöyle dediğini duydum:

"Bilin ki, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik."

Tuhfe: 10508

أخبرني الحسين بن إسماعيل بن سليمان الجالدي قال ثنا حجاج بن محمد عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عبيد الله بن عبد الله يحدث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال حج عمر فأراد أن يخطب الناس خطبته فقال له عبد الرحمن بن عوف أنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم فأخر ذلك حتى تأتي المدينة قال فلما قدم المدينة دنوت قريبا من المنبر فسمعته يقول إني قد عرفت أن ناسا يقولون إن خلافة أبي بكر كانت فلتة وأن الله وقى شرها إنه لا خلافة إلا عن مشورة ولا يؤمر واحد منهما تغرة أن يقتلا وأن ناسا يقولون ما بال الرجم وإنما في كتاب الله الجلد وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا أن يقولوا أثبت في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتها كما أنزلت

[-: 7116 :-] ibn Abbas bildiriyor: Hz. Ömer hac ettiği zaman insanlara bir hutbe vermek istedi. Abdurrahman b. Avf ona: "Şu an burada terbiyesiz gençler ve aşağılık insanlar da bulunmakta. Hutbeni Medine'ye gelene kadar ertele" dedi. Hz. Ömer de öyle yaptı. Medine'ye geldiğinde ben minbere yakın bir yerde oturdum. Hz. Ömer hutbesinde dedi ki: "Bazı insanların: «Ebu Bekr'in hilafeti bir oldubittiye getirildi ancak, Yüce Allah bizi hilafetten dolayı çıkacak kötülüklerden korudu» dediklerini işitiyorum. Bilin ki istişare olmadan hilafet de olmaz. Böylesi bir istişare olmadan kendi aralarında birbirlerine biat edenler Müslümanlar birbirine düşüp kan akmasın diye bu işten el çektirilirler. Bazıları da: «Recm de ne oluyor? Oysa Allah'ın Kitab'ında sadece kamçılama (celd) bulunmakta» diyormuş. Bilin ki Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik. Eğer insanlar: «Allah'ın Kitab'ına sonradan bir şeyler ekledi» demeseler, ayet indiği gibi Allah'ın Kitabıına yerleştirirdim."

Tuhfe: 10595

أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي قال ثنا غندر قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال حج عمر بن الخطاب فأراد أن يخطب الناس فقال عبد الرحمن انه قد اجتمع الناس فأخر ذلك نحوه

[-: 7117 :-] ibn Abbas der ki: Hz. Ömer hac ettiği zaman insanlara bir hutbe vermek istedi. Abdurrahman b. Avf ona dedi ki: "Şu an burada serkeş ve adi insanlar da bulunmakta. Hutbeni Medine'ye gelene kadar ertele ... " Sonrasında ravi bir öncekinin aynısını zikreder.

Tuhfe: 10595

أخبرنا محمد بن منصور المكي قال ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال سمعت عمر يقول قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنا إذا أحصن وكانت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف وقد قرأناها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أن أحدا ذكر في هذا الحديث الشيخ والشيخة فارجموهما البتة غير سفيان وينبغي أنه وهم والله أعلم

[-: 7118 :-] ibn Abbas'ın bildirdiğine göre Hz. Ömer der ki: "Uzun zaman geçtikten sonra birinin çıkıp da: «Allah'ın Kitab'ında recmi bulamıyoruz?» demesinden ve Allah'ın indirmiş olduğu farzı terk edip insanların delalete düşmelerinden korkuyorum. Biliniz ki, zina eden kişi eğer evliyse ve zina ettiğine dair delil varsa veya gebelik zuhur ederse veya itiraf etme durumu olursa bunu recmetmek haktır. Biz bunu Kuran'dan bir ayet olarak: «Zina eden ihtiyar erkekle, zina eden ihtiyar kadını mutlaka recmediniz» şeklinde okuduk. Resulullah (sollG1l1cıhu oleyhi vesellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik."

Nesaİ der ki: Bu hadiste: "Zina eden ihtiyar erkekle, zina eden ihtiyar kadını mutlaka recmediniz" kısmını Süfyan'dan başka kimsenin zikrettiğini bilmiyorum. Galiba o da bu konuda vehme düşmüştür. Doğrusunu Allah bilir" dedi.

Tuhfe: 10508

أخبرنا محمد بن يحيى النيسابوري قال ثنا بشر بن عمر قال حدثني مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أن عمر قال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف

[-: 7119 :-] ibn Abbas, Hz. Ömer'in şöyle dediğini bildirir: "Yüce Allah Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'i gönderdi ve kendisine kitap indirdi. Kendisine indirilen ayetlerden biri de recm ayetiydi. Biz onu Kur'an'dan bir ayet olarak okuduk ve öyle öğrendik. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik. Uzun zaman geçtikten sonra birinin çıkıp da: «Allah'ın Kitab'ında recmi bulamıyoruz?» demesinden ve Allah'ın indirmiş olduğu farzı terk edip insanların delalete düşmelerinden korkuyorum. Biliniz ki, zina eden erkek veya kadın kişi eğer evliyse ve zina ettiğine dair delil varsa veya gebelik zuhur ederse veyahut itiraf etme durumu olursa Allah'ın Kitab'ına göre bunu recmetmek haktır."

Tuhfe: 1 0508

الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني مالك ويونس عن بن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عباس يقول قال عمر وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله بعث يعني محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيم أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أوكان الحبل أو الاعتراف

[-: 7120 :-] Abdullah b. Abbas anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in minberinde oturan Hz. Ömer dedi ki: "Yüce Allah, Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'i gönderdi ve kendisine kitap indirdi. Kendisine indirilen ayetlerden biri de recm ayetiydi. Biz onu Kur'an'dan bir ayet olarak okuduk ve öyle ezberleyip öyle öğrendik. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik. Uzun zaman geçtikten sonra birinin çıkıp da: «Allah'ın Kitab'ında recmi bulamıyoruz?» demesinden ve Allah'ın indirmiş olduğu farzı terk edip insanların delalete düşmelerinden korkuyorum. Biliniz ki, zina eden erkek veya kadın kişi eğer evliyse ve zina ettiğine dair delil varsa veya gebelik zuhur ederse veyahut itiraf etme durumu olursa Allah'ın Kitab'ına göre bunu recmetmek haktır."

Tuhfe: 10508

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال ثنا عمي قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عبيد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال خطب عمر الناس على المنبر فقال ما شاء الله أن يقول ثم قال إن الله بعث يعني محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا كانت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف

[-: 7121 :-] Abdullah b. Abbas der ki: Hz. Ömer minberde bir hutbe verdi. Bir müddet konuştuktan sonra da dedi ki: "Yüce Allah, Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'i hak ile gönderdi ve kendisine kitap indirdi. Kendisine indirilen ayetlerden biri de recm ayetiydi. Biz onu Kur'an'danbir ayet olarak okuduk ve öyle ezberleyip öyle öğrendik. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik. Uzun zaman geçtikten sonra birinin çıkıp da: «Allah'ın Kitab'ında recmi bulamıyoruz?» demesinden ve Allah'ın indirmiş olduğu farzı terk edip insanların dalalete düşmelerinden korkuyorum. Biliniz ki, zina eden erkek veya kadın kişi eğer evliyse ve zina ettiğine dair delil varsa veya gebelik zuhur ederse veyahut itiraf etme durumu olursa Allah'ın Kitab'ına göre bunu recmetmek haktır.,,

Tuhfe: 10508

أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي قال ثنا حجاج بن محمد قال ثنا ليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أن بن عباس أخبره أنه كان يقرىء عبد الرحمن بن عوف وأن عبد الرحمن بن عوف رجع إليه يوما من عند عمر في آخر حجة حجها عمر وهو بمنى قال عبد الرحمن بن عوف لعبد الله بن عباس لو رأيت رجلا أتى عمر آنفا فأخبره أن رجلا قال والله لو مات عمر لقد بايعت فلانا قال عمر إني قائم العشية إن شاء الله فمحذرهم هؤلاء النفر الذين يغصبونهم أمرهم قال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل ذلك يومك هذا فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغائهم فأخشى أن تقول مقالة يطيرون بها كل مطير ولا يضعونها على موضعها فانتظر حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والطاعات والإيمان تختص بفقهاء الناس وأشرافهم تقول ما قلت متمكنا فيفهمون مقالتك ويضعونها على مواضعها قال عمر لئن قدمت المدينة صالحا لأخطبن الناس بها في أول مقام أقوم فيه إن شاء الله قال بن عباس فلم قدمت المدينة هجرت إلى الجمعة فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني التهجير فجلس إلى جنب المنبر فجئت إلى جنبه فلم ينشب عمر أن خرج فجلس على المنبر فتشهد فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي أن لا يعينها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا كانت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف

[-: 7122 :-] Ubeydullah b. Abdillah, ibn Abbas'tan naklediyor: Abdurrahman b. Avf, Kur'an okur, ibn Abbas da onu takip edip dinlerdi. Bir ara Abdurrahman b. Avf son haccını yapan ve Mina'da bulunan Hz, Ömer'in yanından ibn Abbas'ın yanına geldi ve ona şöyle dedi: "Bir görseydin! Az önce adamın biri Hz. Ömer'in yanına geldi ve bir adamın: «Valiahi Hz. Ömer ölürse filan kişiye biat ederim» dediğini ona aktardı. Hz. Ömer de: "inşallah bu akşam size bir konuşma yapacak ve idare konusunda haklarını gasp edecek olanlardan yana Müslümanları uyaracağım" karşılığını verdi. Hz. Ömer'e: "Ey Müminlerin emiri!

Bunu bugün yapma. Zira şu an bu kalabalığın içinde, insanları bu konuda kuşkuya düşürecek ve söylenenleri tam olarak anlamadan başkalarına farklı bir şekilde aktaracak serkeş ve adi kişiler de bulunuyor. Medine'ye döneceğin zamana kadar bekle. Çünkü orası hicret, sünnet ve iman yeridir. Orada insanların fakihleri ve şerefli kişileri ile buluşacaksın. O zaman istediğin şeyi söylersin. Zira oradakiler söyleyeceklerini anlarlar ve gereklerini de en iyi şekilde yaparlarJJ dediğimde, Hz. Ömer: "Medine'ye vardığımda konaklayacağım ilk yerde bu konuyu anlatacağım'' karşılığını verdi.

ibn Abbas dedi ki: Medine'ye vardığımda Cuma namazına acelece gittim.

Said b. Zeyd'in benden acele davranıp minberin yanına oturduğunu gördüm ve ben de yanına oturdum. Hz. Ömer geldi ve minbere oturdu. Şehadet getirip Yüce Allah'a hamdü senada bulunduktan sonra şöyle devam etti: "Size bir şey söyleyeceğim, kimbilir belki de size yapacağım son konuşmam olur. Diyeceğimi iyice anlayan ve ezberleyebilen kişi gittiği yerde bunu başkalarına aktarsın. Ancak iyice anladığından yana endişe içinde olan kişi de benim adıma yalan yalan konuşmasın ki ona hakkımı helal etmem. Yüce Allah Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'i hak ile gönderdi ve kendisine kitap indirdi. Kendisine indirilen ayetlerden biri de recm ayetiydi. Biz onu Kur'an'dan bir ayet olarak okuduk ve öyle ezberleyip öyle öğrendik. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik. Uzun zaman geçtikten sonra birinin çıkıp da: «Allah'ın Kitab'ında recmi bulamıyoruz?» demesinden ve Allah'ın indirmiş olduğu farzı terk edip insanların dalalete düşmelerinden korkuyorum. Biliniz ki, zina eden erkek veya kadın kişi eğer evliyse ve zina ettiğine dair delil varsa veya gebelik zuhur ederse veyahut itiraf etme durumu olursa Allah'ın Kitab'ına göre bunu recmetmek haktır.''

Tuhfe: 10508

أخبرنا علي بن عثمان الحراني قال ثنا محمد بن موسى قال ثنا أبي عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي عبيد عن رجل عن سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال قال عمر على المنبر لقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا

[-: 7123 :-] Ubeydullah b. Abdillah b. Utbe b. Mes'ud'un bildirdiğine göre, Hz. Ömer minberde: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) recmetti ve ondan sonra biz de recmettik" demiştir.

أخبرنا محمد بن عقيل النيسابوري قال أنا علي بن الحسين قال حدثني أبي قال حدثني يزيد النحوي قال حدثني عكرمة عن بن عباس قال من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب قول { يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب } فكان الرجم مما أخفوا

[-: 7124 :-] ibn Abbas der ki: Kim recmi inkar ederse, farkında olmadan Kur'an'ı inkar etmiş olur. Zira Yüce Allah: "Ey ehl-i kitap! Resulümüz size Kitap'tan gizlemekte olduğunuz birçok şeyi açıklamak üzere geldi. .. " (Maide 15) buyurmuştur. Recm etme de bu gizlenenlerden biridir.

Tuhfe: 2269

Bu Hadis'i Kütüb-i Sitte sahipleri içinde sadece Nesai rivayet etmiştir,